如皋古建考（四）｜传统建筑营造的最绝响——范湖洲朱氏民居建筑群赏析（一）
在范湖洲，除了两座明清古建，亦保留不少七八十年代所建造的民居建筑。传统建筑营造最重要的是屋内的梁架结构，虽然是砖木混合建筑，但“墙倒屋不塌”，只要梁架结构在，房屋都不会坍塌。
虽然水泥等建筑材料早已出现，但用于民居营造则是到七八十年代，主要是廉价的水泥预制檩条、柱以及水泥台阶，但梁架结构还是传统作法，要么是水泥柱搭配木作梁、檩，要么是木柱、木梁搭配预制檩条，没有全部用预制构建，且替木、穿枋都有精美的雕刻。此时95红砖还没有大量用于民居建造，基本还是认为青砖建筑好看，乡下人重门面，所以出现南墙用青砖，两侧山墙和后墙用红砖的神奇搭配。青砖的生产与红砖相比，多了收青、印水、闷窑等多到工序，一般都是小窑生产，而1995年以后，上级政府号召，拆除小窑，土地复垦，青砖青瓦就不再生产。
90年代之后，民众热衷于建造二层楼房，砖块之间的粘合剂多采用水泥黄沙，而不是传统的糯米石灰浆，也更为牢固，所以屋顶都是采用硬山搁檩的方式，即将檩条直接搁置在山墙上，也就不需要梁架结构。
种种因素，使得七八十年代这批民居成为传统营造的最后绝响，虽然近些年亦有建筑采用传统营造手法，但只能说是复古，我们不能从建筑本身看到时代的特征以及历史的演变。而近些年，随着经济的发展，这批民居也逐渐消失在我们的视野之中。老屋易漏，较为普遍的是用琉璃瓦取代传统的青瓦屋面，传统的民居美感荡然无存。但更多的民居的命运是被推倒，新建成“千镇一面”的二层楼房。
吴窑河湾村周宅
有赖于村干部的留心保护，范湖洲在一片区域内保存有近十座七八十年代所营造的民居，其中虽然有新建建筑在其中，但青砖黛瓦的传统村落格局依旧在，价值比单座民居更大。为了留住大家的乡愁，发掘传统营造的魅力，故勉力为文，是为记。
范湖洲朱氏民居建筑群（部分）航拍图
民居一般为三间，大门采用最为普通的砖砌门宕，不作门楼或门罩，仅在门洞四周作砖砌的门框，起到扩大、突出门的形象的作用，内部门框有用水泥预制板者也有用木框。门头脚牙用砖叠砌，讲究的雕刻有牡丹等花草纹饰，门牆上端亦有砖雕。
其中东门墙上有一小龛，如皋地方上叫天香炉，七八十年代建房，天香炉不是必须的，但讲究的人家还是会制作天香炉。虽然这几座建筑的年代相近，有的是同年建造，但其样式却并不雷同，可见工匠的巧思。除了常见的葫芦脊刹，此时出现了“苹果”脊刹，苹果上刻喜字，与平安夜吃苹果的新习俗异曲同工。屋檐也有单檐与重檐之分，亦有做出垂花门样式者。门当作成书箱式样，表示书香门第。最下为莲座，莲蓬上有刻有寿字者，亦有施黄、绿两色彩绘。最简单的天香炉仅用线条勾勒出楼阁样式，简单的不能再简单，但依然是一座主屋必备的元素。
在如皋城北平园池村，有一座清末民初的民居，其中的天香炉雕刻的最为精美，屋脊是葫芦（寓意福禄）和鲤鱼，门上雕刻有倒悬的蝙蝠，口衔“太平通宝”，下刻“进香大吉”，门柱雕刻成竹节状，寓意节节高升，下有石鼓形门当，把所有美好的寓意都浓缩在一座小小的天香炉上，可谓小型砖雕的精品制作。
参考书目
李新建：《苏北传统建筑技艺》，东南大学出版社，2014年。
王清爽.：《苏中地区明代住宅建筑大木特征研究》，东南大学2020年硕士学位论文，指导老师：诸葛净
王筱倩：《扬州老城区建筑遗产形态特征的整体性研究》，江南大学2012年博士论文，指导老师：过伟敏
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